發布：甘子 日期:2010/11/18 16:16:00
當前，修彌陀法門，念“阿彌陀佛”的信眾很多。而同是淨土的藥師法門修者極少，有的佛教信眾甚至連“南無藥師琉璃光如來”聖號聞所未聞，真是佛教之悲。本師釋迦牟尼佛大慈大悲，晚年講《藥師琉璃光如來本願功德經》，將像法轉時的諸多問題反復闡明。更讓人痛心的是個別修彌陀法門的人就有抵觸藥師法門的現象，既不知藥師本願，也不知廣博多聞，更不知往生西方極樂世界所需的福德資糧與智慧資糧，還美其名說“一門深入”，只要念“阿彌陀佛”就夠了。當代高僧弘一法師、印光法師慈悲為懷，為藥師經版留下的文字，足以看出兩位大德對藥師經的推崇。
一、弘一法師當年答佛學書局一封信。
承前惠書，謂今藥師如來聖誕，才疑別刊行專號撰文以為提倡。
近多忙碌未暇撰文，謹拙見如下，以備參考焉，余自信佛法以來，專宗彌陀淨土法門，專宗彌陀淨土法門，但亦當講《藥師如來本願功德經》，講此經時所最注意者三事：
一若犯戒者，聞藥師名號已還得清淨。
二若求生西方極樂世界，而未定者，得聞藥師名號。
三現生種種厄難悉得消除。
故亦勸諸缁素應讀誦藥師功德經，並執持藥師名號而於求生東方淨土琉璃世界之文，末極詳釋謂為別被一機也。今者佛學書局諸賢，欲弘揚藥師聖典，提倡求生東方勝願，大心甚可欽佩，但依拙見，唯可普勸眾生誦經，持名，至於求生何處，宜任其自然亦可發心誦藥師經並持名號，而與本願無違。因經中謂求生極樂者，命終有八大菩薩示路，又東晉譯本雲，若欲得生兜率天上見彌勒者，亦當禮敬藥師琉璃光佛，如是則范圍甚廣。可以群機並育矣，略陳拙見，敬乞有以教之幸甚。
二、印光法師（淨土法門的第十三祖師，大勢至菩薩再來）《藥師如來本願經重刻跋》
佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊，由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也。
佛則唯以無緣大慈，同體大悲，渡脫眾生為懷，了無人我彼此之心，縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足。為世間尊，眾生則唯以自私自利為事，雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉，故其所感業報。故其所感業報，或生貧窮下賤或墮三途惡道，即令戒善禅定自修得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提。以致福報一盡，仍復墮落，可不哀哉。
是則唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃適所以自害也，藥師如來本願經者，乃我釋迦世尊，愍念此界一切罪苦眾生，為說藥師如來因中果上，利生之事實，為究竟離苦得樂之無上妙法也。
眾生果能發慈悲喜捨之大菩提心，受持此經此咒及此佛名號，推其功效，尚可以豁破無明，圓成佛道，況其余種種果位，種種福樂乎哉，然在佛心固欲以無上覺道，全體授與一切眾生，而眾生智有淺深，固不得不隨其所樂，令彼所求各各如願也。
須知藥師一經及與佛號，並其神咒，即釋迦藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法，凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。
故玉琳琇國師常持此經，及此佛號，以是禅教律淨之總持法門。故受持者或生淨琉璃世界或生極樂世界，待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯，而復東西歷然。隨願往生，則與彌陀、藥師同歸秘藏，是名諸佛甚深行處。
聖聰大師，以心安和尚所書之本，刻板流通，欲令受持者發起正信。祈簡明以告之，又此經系唐玄奘法師所譯，其八菩薩但舉其目，未標其名，說咒一段，又復缺略。後之知識，欲令經義完全，故依七佛本願經，添入說咒一段，共四百二十八字。依灌頂第十二經，添入八菩薩名，以三經原是一經故也。須知在昔，貝葉唯屬抄寫，或有遺亡以致譯文全缺互異，後人添入深契佛心，故諸注者鹹皆宗之，恐以藏本對校，致生疑慮，故略書緣起，以慶完璧雲。
民國十一年壬戍冬月，古莘常慚愧僧釋印光謹撰
反復讀誦以上兩位高僧論述，末學大汗淋漓。崇敬兩位高僧的慈悲度眾生之余，更慚愧自己的無知。只感覺藥師法門與國家建設和諧社會的理念是相一致的，也感覺在彌陀法門盛行的今天藥師法門知之者甚少確實是眾生的福報不夠，於是想致力弘揚藥師法門。而對一些已修彌陀法門的人對藥師法門的誤解以及讓更多的佛教信眾都能聞到藥師佛號方法不多，知識有限。今蒙佛力加被，末學看到兩位修彌陀法門的大德的論述，他們早就將此問題講清楚了，故發出來，讓大家共享。
日本藥師佛感應事蹟
民國76年間，有緣拜見簡建德老居士，桃園人，世代中醫，留學日本，對日本國「藥師法門」甚深造詣，承蒙講解，借此略說：
日本國人很信仰藥師佛，弘揚分：1、天皇系列。2、一火田寺藥師佛系列。
西元七世紀，藥師法門傳播日本。並且響影日本皇室。如藥師寺創建，因天武天皇為鸕野皇后祈求病癒發願創建。新藥師寺是聖武天皇眼病。光明皇后祈求藥師佛再度靈驗加持，眼病全癒而建造新藥師寺。法隆寺銅鑄鍍金藥師佛像。是13歲聖德太子為父皇祈求病癒健康所彫鑄！
日本宗教對藥師法門的信仰實踐很特殊，是依據「藥師經」所述49燈供養儀式，化作「49道場為燈」，每一道場喻一琉璃大燈明福照當地。大作佛事，普蔭眾生。
〈密印燄網組織真實義〉此天皇系統將藥師法認為國寶法，不能隨便把藥師法傳出國外。第一大願認為是三世諸佛大願王，甚深微妙難思議！
一火田寺藥師佛民間宣揚系列：
日本平安時代〈西元894年〉一名漁夫「興市」海中捕魚打撈到一尊「藥師佛像」。這名漁夫因母親雙眼失明，至心虔誠祈求藥師佛庇佑，夢中見藥師如來佛力威神醫好母親盲眼症。從此藥師如來的信仰推展傳開出來。日本‧本州地區道場多以「眼的藥師大人」稱呼！日本地區溫泉多，配合受持108遍藥師灌頂神咒。傳說療眼疾非常靈驗。
一火田寺藥師信仰十分民間化，大量弘揚伸入民間模式。在各地成立講堂。和小型教會分佈。小規模組織特色發展。造成民間信心根深蒂固影響力。〈真是符合燄網光明組織網佈置〉我們絕對要體悟「藥師琉璃光佛」是現在佛，處整個時空任何時處中，藥師佛光明願力，無所不在關懷。慈護我們了悟自己亦是「琉璃光佛」真實義！如是了悟，現前必得「最勝灌頂」證量相應加持！
當知，我們要了悟藥師佛大願密意，切莫從「願相」文字看看而已。必定用至誠心了解純善上妙「願心」體會根本「願的心要精義」就是「眾生即佛‧必定誓護眾生如佛‧盼望眾生速成佛」。
--錄自：藥師琉璃光佛．十二大願密意（李文塗居士著）
歸命滿月界,淨妙琉璃尊,法藥救人天,因中十二願 ,
慈悲弘誓廣,願度諸含生,我今申讚揚,志心頭面禮,
藥師如來琉璃光 ,焰網莊嚴無等倫 ,
無邊行願利有情, 各遂所求皆不退,
南無東方淨琉璃世界大慈大悲藥師琉璃光如來
至心皈命 世尊藥師琉璃光如來,應供.正等正覺
歸命滿月界,淨妙琉璃尊,法藥救人天,因中十二願 ,
慈悲弘誓廣,願度諸含生,我今申讚揚,志心頭面禮,
藥師如來琉璃光 ,焰網莊嚴無等倫 ,
無邊行願利有情, 各遂所求皆不退,
南無東方淨琉璃世界大慈大悲藥師琉璃光如來
《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。」藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明
據《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在因地修行菩薩道時，曾發十二大願：
一、自身光明照無邊界；
二、願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
三、令諸有情悉皆圓滿；
四、令一切眾生行者安住大乘法宗；
五、令諸有情修行梵行如法清淨；
六、諸根不具者皆得端嚴；
七、令諸有情身心安樂乃至菩提；
八、由女身轉男身；
九、令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行；
十、令諸有情解脫一切憂苦；
十一、令諸有情隨意飽滿令住安樂；
十二、令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱。
唸誦【南無藥師琉璃光如來】的利益
【凡有所願，所求皆得】【除一切病、身體端正、智慧增長；身心安樂、資財豐足】【衣食豐足、資財豐足】【遠離一切恐怖和怪事】【解冤解仇，冤家仇敵轉生歡喜】
【遠離一切災難、牢獄之災】【滅一切罪】【兒女端正、聰明；少病壽長】【菩薩、護法保護】【恭敬供養，一切如意】【持戒清淨】【遠離邪教、外道、惡見】【後世升天享福或往生淨土】
因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、痴等，相互混合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。
【藥師咒的功德利益】
-- 來源: 弘善佛教 –
此藥師佛灌頂真言是《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《藥師琉璃光如來本願功德經》。常常念誦此咒，可以健康長壽，臨終時可以往生淨土琉璃世界，或者由八大菩薩護送到西方極樂世界。
此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。如言：“曼殊師利！若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水。咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年。命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提”。此言於此真言若自誦，若教人誦，皆得消災獲福者也。
“藥師灌頂真言”治理眾生，使得消災免難、去病卻苦。修持讀頌能拔一切業障、護持身心安康、得無量福慧。
1、除病離苦，聞說藥師名號即得滅罪往生。
2、修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。
3、藥師咒具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。
4、如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。
5、修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。
6、持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。
7、如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。
8、即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。
9、持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。
10、修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其他事行的成功。 |
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