現在學佛的人，對這些東西，你問他，統統不知道。你為什麼要燒香？你為什麼要供這些東西？都不知道，所以統統都變成迷信。社會上說我們學佛的人迷信，說我們學佛的人都是神經病，他說得沒錯，我們真沒搞清楚。搞清楚了，你跟他講清楚了，他也要學。我在大陸跟他們講清楚了，他們也 ...《看全文》

在佛教的建築方面，我們看到供佛的大殿，我們從外面看，它是兩層，裡面是一層，這都是有代表意義的。從外面看是真俗二諦，裡面告訴我們真俗不二、萬法一如。這意思就是說，外表是有差別，其實是一致的，其實沒有兩樣的，它代表這個意義。 另外我跟諸位簡單介紹（這一講，講不 ...《看全文》

佛教寺院的結構就像我們今天學校跟博物館合在一起，他是這一種教學法。我們現在是博物館跟學校分開了，不在一起，它是博物館跟學校在一塊，是這一種特殊的結構。所有的一切藝術都是高度教學的藝術，所以你不能夠把它看作一個單純的藝術品，它含著有很深的教育意義，有很高的靈性智 ...《看全文》

底下講到佛法教學的藝術，這也是我們必須要知道。佛當年在世到處講學（講經說法就是講學），跟我們中國孔老夫子沒有兩樣，孔老夫子也是周遊列國，也是到處講學。傳到中國來之後才有寺院，後來才有叢林，在印度沒有。在印度的時候，佛的這一個大團體，等於說是哪一個地方邀請，到哪 ...《看全文》

從前人有童年，像我長在農村，我從十三、四歲才懂事，很晚，所以我童年的時間很長。童年不懂事是真快樂，世間什麼苦樂我們都不知道，整天就曉得玩耍，到山野地方去玩耍，是真快樂，童年是真快樂。一懂事的時候就不快樂了，為什麼？會看人顏色，這就很難過了，就不快樂了。所以現在 ...《看全文》

所以我們看看《高僧傳》，看古人的教學，往往到那個寺廟沒多久，他就證果了，他就開悟了。現在人在一個道埸住上三十年、五十年，住一輩子都不開悟。天天聽講經，為什麼不開悟？沒有定慧的基礎，所以聽一輩子也不能開悟。你去讀經，你就算把三藏十二部統統都念了，你還是不開悟，頂 ...《看全文》

對我們這一生能夠聞佛法，

我們也要珍惜時光來修學，

「人生難得今已得，佛法難

聞今亦聞」。人生難不難得

?佛在經上也有教誡我們，

佛陀抓起一把土把它灑在大

地上，告訴學生，大地土多

，還是殘留在爪上的土多?


當然是灑在大地上的土多。

佛陀接著又說「失人身者如

大地土，得人身者如爪上土

」，所以能當人都是很殊勝

的因緣。我們思考一下，一

個原始森林裡面的某種螞蟻

，牠的數目都會超過人類的

總數，有沒有可能?很有可

能。才一種螞蟻在一個原

始森林就超過人類的總數，

所以畜生道的總數是人類

的多少倍?無法計算。畜生

道都已經是人類的不知道

有多少倍，再加上地獄道

、餓鬼道的眾生，我們就

可以很深刻體會到人身難

得。


佛法又難聞，佛在經上也

做了比喻，遇到佛法就像

「盲龜浮木」，這塊木頭

上面剛好有個洞，這個洞

剛好盲龜頭伸出來可以套

過去，而這個盲龜卻在大

海裡面游來游去也看不到

方向。聞佛法的機率就好

像這隻盲龜突然探頭出來

呼吸，剛好這塊木頭被牠

遇上了，剛好又探出來從

那個洞裡面鑽出來。


這樣的機率有多少?那就

太少太少。所以彭際清

居士才會說到，我們能

聞念佛法門，是無量劫

來希有難逢之一日。既

然有這樣殊勝的因緣，

我們更應該好好珍惜，

勇猛精進；不然這個機

會一失去，下一次再遇

到，要多久?那就要無

量劫。


師長也說，這一生要咬

緊牙關，此生證無量壽

。我們每天念著普賢菩

薩的警眾偈，也要時時

提醒自己，「是日已過

，命亦隨減，如少水魚

，斯有何樂；大眾當勤

精進，如救頭燃，但念

無常，慎勿放逸」。時

時要好好精進念佛，「

敦倫盡分，閑邪存誠，

信願念佛，求生淨土」。